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ヨシ樹

Author:ヨシ樹
昭和に生まれ、平成を生きる日本男児。
東京の大学を卒業して故郷の愛知県に戻る。
肉体労働や家庭教師、塾講師を経て現在、名古屋市で暮らす。
家庭教師は週末に副業として続けている。
いわゆる「勝ち組」「負け組」という二元論的なステレオタイプを嫌う。
趣味はブログ執筆、読書、音楽鑑賞、六弦ベース演奏、バイク・ツーリング等々。
ちなみに大型自動二輪免許保有。かつてハーレーを所有。
夢はオートバイでの海外ツーリング。具体的にはユーラシア大陸をBMWで走破することなどを考えている。
日本経済の非道いデフレを憂いつつも名古屋市のリサイクル・ショップや古本屋によく出没する。
実はプロテスタント教会の牧師の息子であり、幼い頃から聖書と教会に親しむ。
読者からのコメントが大好物。

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ヨシ樹の雑記帖

日々の出来事を中心に自分の思いを簡潔かつ正直に綴ります。兄弟ブログ“「論」ブログヨシ樹”もよろしく!

俺おれ主義

人生の先輩たちが営々と貯めてきた財産を狙った「俺おれ詐欺」という犯罪がありますね。被害に遭われた年輩の方々には全く同情しますが、このネーミング、なんだかユーモラスです。それゆえに閃(ひらめ)くものがありました。

思うに吾人は生き方において、いわゆる「俺おれ主義」になる危険と常に隣り合わせなのではないか、と。つまり吾人は、ともすると利己的で自己を中心とした生き方に傾きがちになるのではあるまいか、と考えたわけです。

これは、もちろん老若男女を問いません。昨今では権利意識が高まり、自分の権利ばかり声高に主張している輩(やから)が確実に増えてきています。例えば、横断歩道を渡るときにクルマが待っているのに一瞥(いちべつ)も与えずに、ゆうゆうと歩いて横断している歩行者をよく見かけます。

美しくないですね。小走りに横断している年少の子供たちの方に覚えず好感を抱くのはひとりわたしだけではないのではありますまいか。わたしは、そういう人たちの生き方を「俺おれ主義」と名付けたいと思います。

わたしはキリスト者として自分のうちにあるいわゆる「俺おれ主義」と対決したいと考えています。自分自身の生き方をとおして「俺おれ主義」とは正反対の生涯があるのだ、と実証してゆきたいですね。

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辛かっただろうね

なんだか眠れずに深夜、パソコンを立ち上げてみた。《「学校しんどい、無理」中2女子がメモ残し自殺》という見出しをインターネット上の記事で見かけた。わたしは暗い夜の部屋で煌々(こうこう)と光っているパソコンの画面を見ていて切なくなった。辛かっただろうね。

生と死の間にある暗く深い淵を乗り越えようとした時、葛藤がなかったはずはない。怖くなかったはずはない。なんといっても中2の女の子なのだ。まだいわゆる「ガール」である。なぜ、この若さで死ななければならなかったのだろうか。

ナイーブで優しい子供ほど切羽詰まって自らの命を絶つ。悲しいよ。いじめている子に報復などすることもせず、黙って、この世に見切りをつけて他界する。本当に残念だ。思うに、こういう子供に限ってとってもよい子であるケースが多い。

わたしは現在、副業で家庭教師として中学二年生の男の子の国語を見ている。この間、授業に行ったとき、この子はトイレに閉じこもって出てこようとしなかった。わたしが来ても不機嫌を隠そうともしなかった。わたしは左様のことは思春期によくあることを経験上、知っていたので別段、腹は立たなかった。

トイレの扉越しに色々と話した。「明日も仕事はあるけれど今日は、とことん付き合うよ」と言ったら出てきてくれた。こちらの覚悟が伝わったのだと考えている。わたしはこの子がトイレから出てくるまで本当に何時間でも待つつもりだった。深夜になろうが、たとえ日付が変わろうが出てくるまで説得をやめて帰るつもりは寸毫もなかったのである。

わたしは中学生が好きだ。小学生でも高校生でもない中学生を好もしく思っている。君が今どんな状況でもこの世に居続けてほしい。絶対に死なないでほしいな。大人になれば学校なんか行かなくて済むし、会社員にならなければ会社に行くこともない。自由だ!いくらでも工夫の仕方はある。

それまでの間、耐えてほしい。決して絶望しないでほしい。君がこの世からいなくなったら、わたしはとてもさみしい。まして、ご両親の胸中での思いは、いかばかりだろう。ぶざまでも苦しくても彼岸(ひがん)に逃避しないでほしい。頼むよ。お願いするよ。このとおりだ。

思想と年齢

いつの頃からか、わたしの髪にも白いものが混じるようになりました。年を取りました。若いときには必要なかった白髪染めなぞ煩わしい限りです。しかしながら、フォーマルな会合に臨むときは胡麻塩頭(ごましおあたま)というのでは相当にみっともないかな、という心配から自由ではない、というしだいで鏡を見て苦笑するのみであります。

そういう塩梅(あんばい)で、そのうちに周囲の友人知人からいつまでもお若いですね、というふうな言葉をかけられないとも限らない。もう、そういう年齢になりました。人生の折り返し地点を過ぎて久しいです。最近、巷間には、いわゆるアンチエイジングという思想的潮流がありますね。以前から気になっていたので今回は思想と年齢の関係をテーマにして記事を書いてゆきたいと思います。

「いつまでも若々しいですね」という言葉は今や年輩者の歓心を買う最も有効なお世辞のひとつになっています。年輩の綺麗な女性を指して「美魔女」などという新しい言葉も生まれています。けれども、翻って考えると、こんなに馬鹿馬鹿しいことはない。それでは齢(とし)をとった甲斐がないではありませんか。年齢にふさわしい信仰、思想、哲学等が、そのひとの内になければ何のために齢(とし)を重ねたのか、ということになるのではありますまいか。思うに今までどういう生き方をしてきたのか、という後悔をすることにもなりかねません。

アンチエイジングという現代の思想的潮流の背後には合理主義の思想があると思います。二に二を足せば子供にとっても四ですし、大人にとっても四です。答えに変わりはありません。大人や子供を問わず誰にも納得のゆく答えが出ます。そう、合理主義思想に年齢は関係ないのであります。もっと申しますと合理主義思想は年齢というものを軽蔑するのです。合理主義思想は先輩、後輩の区別など何とも思っていないのであります。

しかしながら、思想というものは、もともと年齢と関係があります。年をとらなければ判らないということが人生には無数に存在します。それは吾人のこれまでの経験に照らしても納得できます。たとえば『論語』には「四十にして惑わず」と記されています。二十代や三十代では、まだまだ惑わずとは言えないのであります。左様なことは常識で考えても十分に理解することができますね。

風貌(ふうぼう)だってそうです。四十代の顔とか姿というものに何とも言えない深い人生の実相が刻まれているのであるならば吾人はそれを忌避(きひ)すべきではなく、むしろ歓迎すべきではないでしょうか。「いつまでもお若いですね」などと言われて、へらへらと、やにさがっていてはいけないのであります。お世辞を言っている相手は「お若いですね」と言いつつ心のなかで「精神年齢的にはね」と但し書きを付けて、こっそり舌を出していないとも限りません。

吾人は赤ん坊として出生して老人になり遂には死を迎えます。吾人は中年なら中年らしい、青年には持つことができないような立派な人生観を持ったうえで一日一日を過ごすべきであります。思うに、なんでもそうですが日々是精進であります。そういう真剣な気持ちで生きてゆきたい、とわたしは常々考えています。ところが、現代に生きる人々の偽りの陽気さ、意味のない明るさ、思慮分別を欠いた騒々しさは一体どうしたことでしょう。「汝等しずまりて我の神たるをしれ」(聖書)!

ところで人生の先輩たちが営々と貯めてきた財産を狙った「俺おれ詐欺」という犯罪がありますね。被害に遭われた年輩の方々には全く同情しますが、このネーミング、なんだかユーモラスです。それゆえに閃(ひらめ)くものがありました。思うに吾人は生き方において、いわゆる「俺おれ主義」になる危険と常に隣り合わせなのではないか、と。つまり吾人は、ともすると利己的で自己を中心とした生き方に傾きがちになるのではあるまいか、と考えたわけです。

これは、もちろん老若男女を問いません。昨今では権利意識が高まり、自分の権利ばかり声高に主張している輩(やから)が確実に増えてきています。例えば、横断歩道を渡るときにクルマが待っているのに一瞥(いちべつ)も与えずに、ゆうゆうと歩いて横断している歩行者をよく見かけます。美しくないですね。小走りに横断している年少の子供たちの方に覚えず好感を抱くのはひとりわたしだけではないのではありますまいか。わたしは、そういう人たちの生き方を「俺おれ主義」と名付けたいと思います。

わたしもいい齢になりました。巷(ちまた)で流行している浅薄なアンチエイジングという時代の潮流を唯々諾々と追認するのではなく、自分の年齢にふさわしく言動をシフトしてゆくことは改めて申すまでもなく肝要なことだと思います。四十なら四十という年齢に丁度ぴったりな立派な思想を自分の内にぜひ宿らせたいものですね。自分自身のこれからの生き方が「俺おれ主義」的な人々とは対照的で、そういう世俗的な生き方を決してやめようとしない人々に対する強烈なアンチテーゼになっているといいなあ、とも考えています。

わたしがアンチエイジングという当世風の思想を歓迎できないいちばん肝腎なところを申しますと、それは、すなわち、死というものを真面目に考えようとしない不健全な姿勢にあります。老若を問わず、男女を問わず、貧富の別なく、能力の差にかかわらず、吾人は必ず死に至ります。なぜ死を避けるのでしょうか。なぜ死とガチンコで取り組もうとしないのでしょうか。それは著しく不自然なことではありますまいか。そして、不健全といわれても反論できないのではないでしょうか。

我々はいつまでも生きていられるわけではありません。よく生きて七十、八十でしょう。百年も生きれば、いわゆる大往生(だいおうじょう)であります。吾人の生涯は、もう間もなく終わります。宇宙の営みからすれば我々の人生なぞ瞬く間の出来事にすぎません。ほんの一瞬です。吾人の寿命など、その本質において蜻蛉(かげろう)の寿命と選ぶところはありません。

我々の人生は明日、終わるかも知れない儚(はかな)いものであります。栄華を極めた豊臣秀吉も「難波のことも夢のまた夢」と言って死んでゆきました。自らの権勢に未練たらたらで世を去ったのです。したがって、歴史を知っている我々は死について十分に考えて備えておくということが、どうしても必要になります。

日本史に名を遺し、太閤とさえ言われた秀吉でさえしてやられています。秀吉のように現世に対して未練がましい態度で臨終を迎えないように吾人は死についてしっかり考え抜くことが大事であります。読者諸賢もこの記事をきっかけに自分の死についてゆっくりと考える時間をつくってください。わたしの記事により読者諸賢が自分の死と真剣に向き合うことになれば、とても嬉しいです。

死について考えるコツは死の彼方(かなた)を見晴るかすことにあります。言い換えますと死後について思いを致す、ということです。最後になりますが借り物の思想ではなく自分なりの死生観を早いうちから確立しておくことの重要さを自戒の念を込めて記したうえで擱筆(かくひつ)します。

望む物は何でも与えよう

王  :「余はそちが気に入った。望む物は何でも与えよう。望みを言え」

哲学者:「そこをどいてくれないか。陽あたりが悪くなる」


上記会話での哲学者とはディオゲネスを指します。ギリシャのアテネ郊外に実在した哲人です。樽の中に住んでいて、その樽を転がして好きな場所に移動していたようです。樽の他にこれという持ち物は何もなかったらしい。以下にご紹介するのは〈ディオゲネス入門〉というサイトからの引用です。

《彼は「美しい人」と呼ばれた。外貌ではなく「魂において美しい人」という意味である。彼はただ樽の中に住んでいただけで、何事かを為したわけではない。天気のよい日は樽から抜け出して、河原でひなったぼっこをしていたという》

以下はアレキサンダー大王と哲人ディオゲネスの逸話です。また〈ディオゲネス入門〉から引用します。

《ディオゲネスは樽の近くでひなたぼっこをしていた。軍勢を引き連れてやってきたアレキサンダーを見ても、寝そべったまま居ずまいをただそうともしない。以下、二人の会話を再現してみよう。

「私はアレキサンダーです。ギリシャはいま完全に私の手の中にあります。アテネの人々は私の姿を見ただけで震え上がります。あなたは私が怖くないのですか」

「君は善い人かね。それとも悪人かね」

「私は善人です。私は父からたくましく生きることを学びました。そして師アリストテレスから、善く生きることを学んだのです」

「私は善人を恐れない。君が善人だとしたら、君を恐れる理由はないだろう」

アレキサンダーは老哲学者の言葉に感心した。ディオゲネスは相変わらず寝そべったままだったが、それをもはや無礼とも感じなかった。

「あなたのような智者に会えたことを嬉しく思います。つきましてはお礼をさせてください。何をお望みでしょうか。私に出来ることなら、何でもさせていただきましょう」

「それではひとつ頼み事をしよう。わしの前に立たないでほしい。君はわしから大きな楽しみを奪っている。わしの望みは日差しと昼寝だ。日の光をわしに分けてくれないかね」》

なんという欲のなさ!ディオゲネスでなければ「一生涯、食うに困らない財産をください。住み家も樽なんて貧相な場所ではいけない、立派な邸宅を所望します。伴侶もいないので聡明で美しい女性と結婚させてください。それから、まだまだあります。えーと」とか言うのではないでしょうか。それを言下に「そこをどいてくれないか。陽あたりが悪くなる」ですものね。たいていの人が求めて止まない富に全く惑わされていないので、とても痛快です。

ところで読者諸賢は上に記した記事が以前に当ブログに掲載されていた記事であることを見破ることができたでしょうか。当ブログ当初にアップした記事なので気づけなかった読者もおられるのではありますまいか。ちなみに本記事のタイトルは改題されています。もともとは「哲学者と王」という題名でした。改題するにあたり加筆してあります。

たまには昔の記事を復活させてもいいのではないでしょうか。書き手としてアイデアが泉のように湧いて出ればいいですが、そうそういいアイデアが頻繫に浮かぶわけでもありません。ただし、昔の記事を再掲載するときは必ずその旨を記します。昔の記事のリバイバルという今回の手法について読者諸賢のご意見ご感想を是非うかがいたいです。

謹賀新年

読者諸賢へ


新年あけましておめでとうございます。

旧年中はご愛読、誠にありがとうございました。
本年もご愛読の程よろしくお願いいたします。コメントを頂戴できれば、なお幸いです。

現在、所有しているパソコンに不具合が出て文章をプリントアウトできない状態が続いています。
いつもワードで書いた文章をプリンターから出力してプリントを見て誤字脱字などを確認しています。

今のところ、それができないので記事の更新に支障が生じています。
本記事はブログの入力欄に直接、入力しています。直接の入力はなかなかしんどい作業ですね。

ところで、新しい年がはじまるにあたって思い切って当ブログのテンプレートをかえてみました。
いかがでしょうか。読者諸賢に気に入っていただければ幸いです。

読者諸賢にとって、2018年が素晴らしい一年になりますように。
これで簡単ではありますが新年の挨拶に代えさせていただきます。


管理人 ヨシ樹
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